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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九十四篇 靈和召會, 神聖的特質藉著人性的美德得以彰顯 是 召會生活必須充滿這樣一個藉著人性美德 所彰顯的神聖特質。我們的誠實和寬大, 也必須是神聖特質的彰顯。在召會生活中 ,我們的誠實和寬大必須有基督的味道。, 第九十四篇 靈和召會 包括 神的彰顯, 清明的天 是 我們若操練心思而不操練靈,我們裡面的 天就是陰霾的。如果我們的情感或意志很 強,靈卻不剛強,情形也是這樣。然而, 我們若否認天然的心思、情感和意志,並 在靈裡和主堅定的站在一起,我們的天就 要立即並自然而然的清明起來。, 在靈裡的啟示 是 保羅在三章五節論到基督的奧祕時,說, 『這奧祕在別的世代中,未曾給人們的子 孫知道,像如今在靈裡啟示祂的聖使徒和 申言者一樣。』因此這靈可視為調和的靈 ,就是人的靈調和著神的靈。新約關乎基 督與召會的啟示,就是藉著這樣一個調和 的靈,啟示給使徒和申言者。, 神的彰顯 是 新人必須藉著在心思的靈裡行事為人而長 大並活著,並且必須天天得更新。結果這 個團體的新人就要成為神的形像,神的彰 顯。這樣,神的目的就達到了。, 第九十四篇 靈和召會 是 但因著墮落,人的靈死了,人就開始照著 心思的虛妄而生活。那些墮落的人,整個 生活都受他們思想的擺佈。每一個墮落的 人,沒有一個例外,全都受他們思想的轄 制。我們得救前,我們的言語行為也是照 著墮落頭腦的思想。, 在靈裡被充滿 是 保羅在五章十八節繼續說到在靈裡被充滿 。這節說,『不要醉酒,醉酒使人放蕩, 乃要在靈裡被充滿。』醉酒是在身體裡被 充滿,而在我們重生的靈裡被充滿,乃是 被基督充滿,(一23,)成為神一切的豐 滿。(三19。), 在靈裡禱告 是 這個靈是在論到屬靈爭戰的經文裡題到的 。當召會成為新人,有正常的功用、正當 的日常生活,並藉著基督的保養顧惜除去 斑點、皺紋時,召會就成了大能的戰士, 為神的權益爭戰。我們若要參與屬靈的爭 戰,就需要在調和的靈裡禱告。, 神聖的特質藉著人性的美德得以彰顯 是 當我們在靈裡被充滿,成為神的豐滿,並 本於這樣的充滿而孝敬父母時,我們與父 母的關係中就有了神的彰顯;我們的行為 就不是僅僅人性的美德,乃是有神聖特質 和基督味道的美德。我們孝敬父母時,應 當有基督的香氣。這是神在人性裡的彰顯 。, 新的元素作到我們裡面 是 當我們照著心思的靈行事為人,我們就得 以更新。更新不是僅僅外面的調整、改正 或改良,乃是有新的元素,神聖的元素, 作到我們裡面。這意思是說,在召會生活 中我們不該注意外面的改正或調整,我們 應當注意內裡的更新。, 第九十四篇 靈和召會 包括 更新的靈, 清明的天 是 我們『行事為人就要像光的兒女』。保羅 在五章十四節說,『睡著的人哪,要起來 ,要從死人中站起來,基督就要光照你了 。』我們一在靈裡,我們就在光中,在主 的光照之下;結果我們就有清明的天。我 們的靈越清明,我們的天也越清明。, 我們的靈是神的居所 是 我們若要實行召會生活,就需要在靈裡。 在召會生活這一個新人裡,天然的心思毫 無用處。在學校裡或在事業上,我們需要 依賴我們的心思;但在召會中,我們必須 倚靠我們的靈,看見天然的心思不過是虛 妄而已。, 我們的靈是神的居所 是 保羅在二章二十二節說,『你們也在祂裡 面同被建造,成為神在靈裡的居所。』這 是指我們有神的聖靈內住之人的靈。神的 靈是居住者,我們的靈是祂的居所。所以 ,神的居所乃是在我們的靈裡。, 更新的靈 是 我們往前到四章就看見,得了加強的靈必 須成為我們心思裡更新的靈。保羅在四章 二十三節說,『在你們心思的靈裡得以更 新。』這裡的靈又是信徒重生的靈,調和 了神內住的靈。這樣調和的靈擴展到我們 的心思,就成了我們心思的靈。我們乃是 在這樣的靈裡得以更新,使我們得著變化 。(羅十二2,林後三18。), 第九十四篇 靈和召會 包括 照著心思的靈行事為人, 新的元素作到我們裡面 是 我們若要更新,就必須脫去舊人並穿上新 人。請注意,保羅並沒有說,我們應當努 力改良舊人。, 在靈裡禱告 是 以弗所書最後一處題到人那重生、有神的 靈內住的靈,是在六章十八節。在這裡, 保羅囑咐我們要『時時在靈裡』禱告,也 就是說,在我們那與神的靈調和的靈裡禱 告。, 新的元素作到我們裡面 是 我們越轉向心思的靈,越在心思的靈裡行 事為人,我們的心思就越得以更新。然後 ,舊的元素就能實際的被新的元素所頂替 。這樣,我們就脫去舊人並穿上新人。, 神的彰顯 是 保羅在四章二十四節說,新人是照著神。 這意思是說,召會生活乃是照著神自己, 並且就是神的彰顯。神的目標乃是要得著 一班人,使祂自己藉著他們得以彰顯。在 召會中,就是在照著神的新人裡,這個神 聖的目標實現了。